イスラームにおける「救済の確証」−マートゥリーディー学派を中心に−
初期アブー・ハニーファ美徳伝の編纂期における言い伝えの選別基準について
宗教と文化-破壊と再生について-
現今の生命論的西田哲学理解批判
親鸞におけるアイデンティティ形成の問題
道元の課題−「仏性」巻に見る仏性説批判について−
「単一神教」再考
最原始民族の神概念に就いて
禁忌と禁制
我国に於ける鑑真渡来以前の戒律について
カント宗教論に於ける「宗教」の意義−理性と神の問題をめぐって−
ラサールにおけるカトリシズムとその展開−教育修道会創立者としての人格の成立−
天地の神-神観念の発展からみて-
アニミズムと環境倫理−「森の思想」は人類を救えるのか−
大毘婆沙論に説かれた菩薩論
田中雅一著「供犠世界の変貌−南アジアの歴史人類学−」
呪術宗教と金銭
壱岐島における妊産婦の食タブー
諸仏常法について
近代国家の宗教統制と仏教
スピノザの宗教について
ルルド巡礼における「公共性」の展開−公式/社会的/公開性−
DHAMMAKATHAとCATECHISM
人間と自然の呼応について−西洋(カント)と東洋(道元)に於ける
宗教的自覚における魔の問題
「四分律行事鈔」における安居について
ドイツ民間信仰におけるデモーニシュなもの-ファスナハトにおけるヘクセ
時熟と光−ハイデッガーの「存在と時間」をめぐって
ゴスペルと日本のキリスト教
ハイデッガーの「根本気分」−ハイデッガーのヘルダーリン解釈
深層の中の母なるもの
イグナシオ・デ・ロヨラの宗教体験と「霊動弁別」について
宗教調査の方法−対象と主体との対話
「魂は本質的に宗教的である」というユングの命題について
長崎市内家野町カクレキリシタンの現状
花祭りの飾りと霜月祭り
永遠なる福音と自由恋愛-ランターズ運動の聖霊主義的な千年王国論
慈悲から社会福祉へ?−日本の宗教状況をめぐる一考察
柳田国男の「先祖観」再考
菩薩としての願住生者−「大阿弥陀経」の場合
柳田国男の氏神信仰論における神観念の問題
経塚勧進僧の行動と連鎖の軌跡
イスラーム存在一性論の構造と知的生命力
S・キルケゴールの「罪のソクラテス的定義」について
歴史の神学の構造分析と批判−パンネンベルク批判
赦しの力−ハンナ・アーレントの行為概念再考−
フランクルと滝沢における「過去存在」の思想−田辺の<死の哲学>との関連で−
田川建三著「書物としての新約聖書」
「絶対と相対の関係」としての人間と超越の問題
井上毅の国体教育主義における近代国学の影響
ポストコロニアル・インドにおける「伝統」の変革−現代のサティー論争におけるアシス・ナンディと批判的伝統主義−
石井研士著「データブック 現代日本人の宗教-戦後50年の宗教意識と宗教行動-」
カーゴ・カルトと宗教的想像力
証空の往生観と当麻曼荼羅
親鸞の信心観について
道元禅師のみた浄土教−法然浄土教と宋代浄土教の狭間で−
仏不説法家について
宗教的人間学の構想

神秘主義と終末思想-新約聖書神学の一焦点-
神仙伝考
感恩の倫理
断食について
中道論
共生理論における本願−教育にしめる立場への一考察−
浄土教のもつ宗教的意義
宮家準著「民俗宗教と日本社会」
我国における巫者の精神医学的研究 1-神憑り成立過程とその社会文化的背景
離れ島の庚申信仰
祭神−八幡宮宗教儀礼の考察−
婆沙論における外国師について
S・キルケゴールにおける“ANGST”の気質
ノヴァーリスの「キリスト教界あるいはヨーロッパ」について
聖者伝の性格−「黄金伝説」の一考察
宗教における自然
天先祖命筆写並面山本「梵網経」と「梵網経略抄」について
テイリッヒにおける存在論−特に「相関の方法」に関して
ヨーガ哲学における論理的思考について
ポストゥラートと超感性的なもの−「判断力批判」を巡って
セルチャーチ型教会について
宗教心理研究への行動科学的アプローチ−宗教的変性意識状態の特徴
アウグスティヌスにおける意志の自由について
女性教祖の分析的考察
ユング思想における心理学的制約の問題
熊野地方における仏教諸宗の展開 1,2,
山城国山崎院と人名瓦−その所在地をもとめて−
ナーナクの神観念にみるイスラーム思想の影響
教祖の思想形成過程−出居清太郎の場合
イスラームにおける啓示と知識と理解
日本における仏舍利信仰について
隆寛における行と仏土
高野山における大名墓の建立
ヒンドゥー・イスラム融和思想とその現代的意義−インド・イスラムにみる寛容思想の展開−
阿弥陀如来は人格神ではなかったのか
インド仏教における菩薩論の展開
I・P・クリアーノの宗教(史)学における方法の問題
独訳「正信念仏偈」にみる東洋観
リュースブルクの「十二人のベギンたち」における異端的言説批判−<エックハルト後>における<神と人間との一致>のテーマ再構築の企て−
嶋田義仁著「稲作文化の世界観」
スピリチュアリティと今日のヒューマンサービス

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