毛利氏に関する文化財と毛利博物館
跛行文明修正に絶好の秋
利生なくして興法なし
新年偶然春語
オーストラリア旅行記
古寺・名刹を探る -日本最古の寺は何処?
現代高齢の名僧行状記 上中下
寺院の現状と将来
世界一仏教国の誇りを
孤立またよし、わが道をゆく
蓮如上人の聖蹟めぐり
反省する心構え
仏教保育の指導計画案 -保母さんがやる
三十年後に来るか一大革命
まず話しあいを
素晴らしいお坊さまの出現を待つ
法味百態
日蓮上人の寝像
川端竜子の寺(仏教随想)
日本仏教の前途について
諸の弟子展転して行せば滅せざるなり
科学時代の幸福とは -仏教と科学と人生
鑑真和上の聖跡めぐり
勅額の由来について
濁世を救うものは我れ自身と知れ
鎌倉仏教と皇室と幕府との関係
寺院の復興策私見
仏教衰退の因
神致要頌
清沢満之先生の一生
現代人と幸福
現代仏教界の反省
典座教訓講話 1〜11
日本仏教団の将来について
権力にこびず信に生きる
まず集まること
楽しきかな御淫祠サマ-江戸情緒をいろどる御淫祠サマとそのふるさとをたずねて
雲の上と現実 1,
高柳寿海師と自殺者
仏教社会同盟の発展と危機 -政教巷談 2
賀寿の祝い方 1〜3
仏法興隆の鍵と対策
明治初年の殉教者 -大浜事件余話
正直者は馬鹿を見るか
破邪顕正格言集
現代青年僧侶は何を考えているか
仏教(主として真宗)衰微の原因と対策
仏教の現在及び将来
徳川幕府成立後の伊賀組忍者と明治維新最後の忍者に就いて -西郷隆盛と益満休之助の薩摩忍法
血塗られた宗門は邪宗教か
寺院における社会福祉事業の実態
インド仏教と日本をつなぐもの
仏教の広大さ
なつかしい三世因果の教え
胎蔵曼荼羅図 1巻
「仏教と性欲」切抜き帖 -仏教にまつわる性の逸話あれこれ
禅における乞食の意義
ビルマの宗教事情
僧侶諸師!檀家中心の生活をせよ
一人の求道者出でよ
仏教から出た日常語の解説 2,3
修証義理解のの一助に -その三大性格
無常観と生理学との関係
地蔵菩薩の縁起
人間革命 -池田大作著を分析する 1〜3
法然上人の聖蹟めぐり
母子両情の恩愛 -父母恩重経活釈 4
仏教から学んだ生き方
真宗と戒律 -長井博士「歎異抄の厳正批判」に答えて
排他的、偏狭きわまる創価学会の精神 -囚徒代表としての焼香と墓参を忌避する岩佐君の場合-
河童と健康
参禅の心得
釈尊の再認識の提唱
仏教の根本義について
お釈迦さまは知っていた! -天下の奇書「四分律」を御案内する
アミダ仏 1,
長井博士の「歎異抄の厳正批判」を読んで
創価学会の本因妙と実用主義
正法眼蔵の味わい方
願いは必ず叶う
仏書の読み方
井上円了博士 -近代日本仏教界の人間像 8
犯罪者の信仰心
お仏壇の由来について
新興宗教と「私」
石葉随想
性欲にまつわる秘仏 -歓喜天信仰の由来とその現況
法然上人に学ぶ -自然法爾の性格を尋ねて
仏教界は讃仏歌を求めているか(仏教随想)
信仰の山八海山に登る
神仏分離後の変容と現状
仏教と禁欲
広略相入の真理-梅原真隆師の所論を読んで-
花まつりと婦人
全日本仏教徒会議静岡大会に出席して
難行な六根清浄(私の歎異抄 45)
春風秋雨三十余年の感謝(ずいそう)
仏教から出た性の言葉 -大黒さまと魔羅のおはなし
出家 1,3,4
現代と真宗 4,5,7〜9,11〜19

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