PANCAVIMSATISAHASRIKA PRAJNAPARAMITA 2-3
EASTERN VERAUA WESTERN VIEW OF NATURE
'MIDDLEMARCH' に関する一考察
天台観門の基調
浄土疑問釈答
平家物語諸本に描かれた妙音院師長像
黄巾の乱と起義の口号
ヘルマン・ヘッセとインド
女子高校生の社会意識
病気になることができないという病気
「聞く世界」と「見る世界」
頚肩腕障害並びに腰痛対策の実験的研究
INTERRELATIONS BETWEEN SENSE MODALITIES,AND WAYS OF PERCEIVING
ラシーヌ悲劇における《光》と《影》
A PROPOS DU TIANTAI FENMENTU
比較宗教学の黎明
選択集について
近世初期の新義真言宗教団
中尊寺における顕密宗旨の再検討
深層心理学における運命概念の変遷
政治神話
「五時八教」教判の起元
道宣の末法観と戒学
ゆがめられた覚鑁伝について
一両墓制の崩壊過程−樋ノ口部落の事例−
スペンサーのアレゴリカル・イメージ
「清議報」登載の「佳人奇遇」について 1,2
信虎
中国人の身体観
ハイデガー哲学における「光」と神秘性
明治前期の町−その呼称−
THE KHOTANESE SUMMARY OF THE SAD-DHARMA-PUNDARIKA-SUTRA
PANCAVIMSATISAHASRIKA PRAJNAPARAMITA 2-2
E.M.FORSTER 論
AMERICANISM 形成上より見たる NATHANIEL HAWTHORNE の位置
社会の犯罪動向指標としての強盗・窃盗発生率
十七世紀フランスにおける教会と演劇
PURANA 文献に見える SUNAHSEPA 伝説
北周武帝をめぐる三教一致論とその背景
嘉祥大師の諸経疏について
弘法大師の思想上における華厳経類の典籍 1
『弁顕密二教論』における仏典引用について
禅林寺永観の本願思想
クリシナムルティについて
精神と運命
『往生論』と『往生論註』との関係について
先験論理とアナロギア
閑居友の作者、成立及び素材について
カント宗教論の批判哲学的構造
「日本宗教」論と宗教比較の問題
仏教教育の目的
骨仏と脱宗教浮動人口化
わが国における頭塔・土塔等の遺跡の源流
鎌倉時代の新義教団−根来山を中心として−
中世浄土宗寺院の研究
『竹むきが記』本文考
蝉丸伝記と鴨長明
三教指帰と五輪九字秘釈の道教思想
郎??とその緯書思想
般若心経慧浄疏の敦煌新出写本
現実と可能性
太平洋戦争下における国民生活論・厚生事業対象論の考察
社会事業実践における対象構成理論 1
現代青年の意識の特質
金剛界九会曼荼羅図集 1巻
目蓮説話の系譜
天台行位説形成に関する諸問題 1
角鶏卵
弘法大師教学形成の背景 1
浄土宗檀林における修学について
北足立の神・仏
唐代俗講儀式の成立をめぐる諸問題
エリザベス時代における歴史劇について 1
昭和の社会事業思想について 上
『和歌講式』二題
“風水思想の歴史と其の専家たち”THE HISTORY AND THE PROFESSORS OF FUNG-SHUI
NETTIPAKARANA に於ける引用文献
中国仏教における戒壇について
勝論学派における解脱説について
『判断力批判』の形成性について
麈尾新考:儀礼的象徴の一考察
風水思想の歴史とその専家たち 承前
PANCAVIMSATISAHASRIKA PRAJNAPARAMITA 2-1
平安仏教と不空表制集
嘉祥大師の教判思想
打聞集について
真言宗における菩提心と即身成仏思想
関東十八檀林の成立
護持院隆光の一側面
金剛経音釈直解 1巻
独歩に与えたツルゲーネフの影響
「仁和寺の律師」は成尊か
『野末の菊』試論
「てんかつ」考
「とはずがたり」題名考
斎戒ロクと至言總
緯書占星讖の特性について
トーマスハーディのペシミズム
R.W.EMERSON の自然観と東洋の自然観
「リア王」における道化の役割

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