東日本弥生文化の性格−福島県天王山遺跡の弥生土器−
弥生土器と土師器
城柵の設置
古代の城郭
古代の墓制
平城宮
隼人楯
東大寺大仏殿前八角銅燈籠の復原
古代の瓦
歴史と考古学
8世紀の地方行政
古代の土木
広域史跡保存の問題点−難波宮跡の保存と活用−
埋蔵文化財の発掘と保存
中国の先史土器
台湾高雄州鳳鼻頭および潭頭の遺跡・遺物
人麻呂歌集略体歌における助辞表記−禁止の「勿」と打消の「不」−
『玉藻前化粧姿見』
「幽王始めて是を開く」ということ−天台三大部注釈書と『源平盛衰記』の一話をめぐる覚書−
董仲舒に至る災異思想の系譜
「こそ」とその乱れ
『四書』の「後藤点」について
伝明融等筆源氏物語の本文について 2 −シニフィアンとしてのミセケチについて、など−
『[本朝]文集』編纂資料についての一考察−12巻本『表白集』『含英私集』など−
『路考訥・子追善 比翼紋対晴着』
「絵に描きたるやうなるに」などの表現について−源氏物語の場合−
小野篁考 3
地謡のはなし(能)
謡談義(能)
能の型(能)
後見の心得(能)
物着のこと(能)
能装束の話(能)
能面の話(能)
素謡について(能)
仕舞について(能)
特殊な仕舞(能)
ワキの謡(能)
愛を追ひ求めよ
ワキの型について(能)
ワキ方芸談<父の稽古>(能)
ワキ方芸談<師の稽古>(能)
狂言のこと(狂言)
狂言のことば(狂言)
狂言の型(狂言)
狂言の習(狂言)
小謡と木舞(狂言)
狂言芸談(狂言)
笛のこと(囃子)
小鼓のこと(囃子)
大鼓のこと(囃子)
太鼓のこと(囃子)
音取と置鼓(囃子)
小鼓の一調のはなし(囃子)
大鼓芸談(囃子)
長老座談会
日本の原始・古代
原始・古代の生活と文化
日本美の原点
縄文文化論
熊本県御領貝塚
能の絵画美
能の彫刻美
能の詩趣
狂言の写実
謡本の話
能の曲目編成法
能及び能楽堂の音響
能及び能楽堂の照明
能への視座
思い出さまざま
能楽研究の今昔 (「能の歴史」 2 月報)
随想 (「能の歴史」 2 月報)
能楽視聴草 (「能の文学」 3 月報)
政宗の太鼓−江戸初期演能の一例− (「能の文学」 3 月報)
先代山本東次郎翁の思ひ出 (「能の思想と芸術」 1 月報)
替の型など (「能の思想と芸術」 1 月報)
「特殊演出」執筆について (「能の演出」 4 月報)
能楽全書の装釘 (「能の演出」 4 月報)
狂言師の意地 (「能と狂言」 5 月報)
明日の能 (「能・狂言の鑑賞」 6 月報)
能の謡(能)
脇能物の謡ひ方(能)
修羅物の謡ひ方(能)
鬘物の謡ひ方(能)
狂ひ物の謡ひ方(能)
現在物の謡ひ方(能)
鬼物の謡ひ方(能)
老女物の謡ひ方(能)
蘭曲と一調謡(能)
室町以後各時代の能
能の地方的分布とその情勢
能の保護者
能楽の影響
能の歩み
謡曲の構成
謡曲と作者
謡曲の資材
謡曲と和歌
謡曲と漢詩

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