阿弥陀仏即我れ天皇陛下即我れ
新日本再建の方向と精神的基盤
仏教画家・野生司香雪の横顔
快心和尚の墓
昭和四十年に於ける創価学会の行方
高遠幽玄な真理の仏法
日本宗教者平和協議会にもの申す
宗教の救いと精神医学の治療
親鸞現代に現われて
南の旅の海に親鸞聖人を想う
宗教は阿片に非ず
仏教行事探訪
ある寺庭婦人の記録(仏教随想)
?オ陀国王経一巻
光瑞氏とその崇仏信念 -本願寺歴代上人別伝
僧侶の自覚と奮起を
宗教における母の聖座
律宗の行事儀式
物知り顔の浅ましさ(私の歎異抄 49)
廃仏毀釈に思う
形容の言葉に迷うな(私の歎異抄 42)
菩薩さんの喧嘩じゃ(庄松上人と秀市の信仰 49)
狂信者の目
仏教の冥想
天台の法要儀式の意義
真言密語吽字について-吽字義の思想と原始仏教
諸仏さんの舌は(庄松上人と秀市の信仰 42)
白隠の墨跡
仏教的信念のない教化事業
ある宗教裁判 -創価学会と戦う山陰探月氏 上
野坂参三氏の宗教排斥論を駁す
真言宗の法要儀式仏事の意義
プロ野球選手と宗教
現代の日本人と宗教
浅草寺の年中行事
柔軟心と運命
新中国の宗教事情 1,2
仏教の見識
浄土宗の仏事 -日常生活をみちびくもの
真言宗と戒律
戒律の誤解
白隠和尚坐禅和讃講話
創価学会のめざす第三文明とは何か
仏教楽器の種類とその特徴
「我生活」から「中外日報」へ -無我愛運動史概観
仏教の愛欲肯定論
本当の人間(随想)
鑑真和上の戒律と授戒活動 1
高野山夜話 -石童丸の悲話も今は語り草に
仏教家代議士に
曹洞宗における仏事
相談仏教の方法
次期衆院選挙創価学会の態度
比叡山に培われた念仏
仏教は戦争をどうみるか
不動尊信仰と事業
日本人の宗教意識と現代人の生活 1,2
創価学会の教学に危険信号
唯物思想社会の寺院
新・仏教概論 1〜3,6,7
真宗における法要儀式
他に望み自らなすもの
創価学会と法華経
宗祖・道元禅師出現当時の時代相
大乗仏教の課題を見つめて
花と木と私
不動尊信仰で死線を越える
万葉人の東海道
真言宗と日常生活の倫理
創価学会の実体を衝く -私の妻は創価学会員 1〜6
仏教精神と人間の根性(仏教随想)
利井明朗老師を憶う -西本願寺の救世主
現代における殉教の意味
御婚約と皇族の日常生活 -御殿場の宮様を追慕する
仏事に思う
聖徳太子教学と人生相談所
中野時代に夫人のよろめき(無我愛運動史概観 6)
御婚約八面観
うらぼんえの法味
了翁禅師と勧学講院
お盆の話
仏教に「活」を入れる道はないか(続)
現代青年と宗教性について -その無信仰にどう対処するか
邪教創価学会の本体を折伏する -宇宙の悪業の集績せる創価学会の坂本尊-
ベトナム仏教徒の宗教活動とカトリック教の態度
仏教の将来
宗教における娘の聖座
無我の愛
修証義物語 1,4,6
母子の因縁物語 -お盆法話
真言宗と日本美術
塩と蛍草と念仏
日蓮の本尊と曼荼羅との相違について
大和の顕成化 -民主主義教育と仏教(仏教教育講座 1)
カトリックの迫害から救え-南ベトナムの仏教徒を見殺しするな
焦眉の急!宗教的情操
北米同行順礼の思い出
新憲法と仏教
法蔵因位の本誓 -「正信念仏偈」講讃 5
七月七日の民族信仰 -タナバタの女

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