善導「行儀分」所引の諸経典について
A CRITICAL EDITION OF SAPTASATIKA PRAJNAPARAMITA 1
宗教にみられる治療的機能
隋代仏教における「宗」義について
徳川斉昭と毀鐘鑄砲問題
地域における児童家庭福祉に関する相談支援のあり方についての考察−児童家庭支援センターの機能を中心に−
小品系般若経における五薀説の展開
純粋理性の理想について
重度重複障害のある人の自立支援プロセスに関する研究−「触媒モデル」の提起−
天台大師智??の華厳経観
兼好の「心」観−「徒然草」第235段の解釈
HYLE AND BODY-AS GRIME OF THE METHODOLOGY OF REDUCTION-
定家『二見浦百首』神祇歌一首をめぐって
ヒューマニズムを考える−山本有三の長編を中心に
日本近代仏教教団論への試み−明治期・智恩院を事例として−
荷風文学の変容−『墨東綺譚』について−
興教大師覚鑁上人と不動明王−十九観を中心に
前世紀転換期ドイツにおける仏教理解の諸相−対極的視座の相克を軸として−
『三昧耶戒序』の勝義心にかかわる一考察
日本の色彩−文化としての色・感覚としての色
明治14年の赤本「桃太郎鬼ヶ島でん」
南インドのヒンドゥー教
初会金剛頂経における金剛手
主流派教団におけるキリスト教聖霊運動−日本キリスト教団のばあい−
STAPATHA-BRAHMANA 訳注(1,1)
精神障害のある人の日中活動の場として作業所・作業所職員の果たしてきた役割に関する考察−これからも期待される役割とは−
『釈摩訶衍論』の「五重問答」について
現代百作家の言語表現−形容詞の部
親が障害のあるわが子を受容する過程におけるライフサイクルを通した諸要因の関連と支援
CANA(北米火葬協会)作成「火葬法」(案)
重度聴覚障害をかかえる児童・青年期の人々とその家族への支援−子どもと家族への教育的・心理的支援の実践と展開−
「太平洋戦争における兵士の死生観についての研究」の要約
聖冏の教判論
『大日経疏』における菩提心について
大正・昭和前期の妙好人伝と鈴木大拙
善導大師の称名念仏論
A.N.ホワイトヘッドの自然哲学について
唐玄宗御製『道徳真経疏』について
『S.カルマ氏の犯罪−壁』試論
敦煌文献にあらわれた童蒙庶民教育倫理
元照の浄土教への帰依
持経者譚の構造−今昔物語集を通して−
佐藤隆賢氏学位請求論文審査報告『空海の真言観とその展開』
身心脱落と則天去私
チベットにおける宗教と儀礼の諸相
不空の教学について
ニュー・ギニアの民族層
律蔵中におけるDAVADATTA 伝承について
『善勇猛般若経』の成立意義
空海における平等と共生
宋・金抗争期における太行の義士 1
唐中期における天台教勢
『金剛手潅頂タントラ』試訳 1
桐城派と桐城派の達成
形容詞述語文の構造について-「が」の機能を中心に
江戸語の対者待遇表現の記述的研究
中国仏教における一乗妙法の信受
ショーペンハウアー哲学における意志の二重性について
二つの「ローマ字日記」
敦煌本・注維摩詰経序注釈書
『大日経』における三密思想と十縁生句について
強迫現象の心理機制に関する考察-ゴミが捨てられないという強迫症状を呈した症例の治療に基づいて-
百論疏
天台大師智??の「別教」
覚鑁上人における密厳浄土
ソーシャルワーク実践におけるストレングズ視点に関する考察
関東天台の檀林について
パウル・ティリッヒの宗教思想における「カイロス」について
「十地経」の成立における構想
加持身説の典拠についての一考察
『外科精要』研究序説
「大日経」教主義における会合説について-法住の会合説を中心に
釈摩訶衍論における無明の構造
『増訂華英通語』にみる福沢諭吉の訳語
隋代浄土教における仏身論
安養抄について
瑶族の宗教信仰における道教
ニーチェと畏敬の概念
空体房鑁也の内面世界−事蹟を追う
中世寺院における所識・所領相続について-醍醐寺僧覚雅の相続問題を中心にして-
治療生活共同体と宗教−ある視覚
小雅楚茨篇にみえる社会階層
近代国家論における一考察-「不正」概念を手がかりとして
SATAPATHA-BRAHMANA 訳注(1,2,1-4)
藤原実資の観音信仰について
「二百十日」論
小野篁説話考
義浄の中国仏教批判 承前
西ドイツの墓地事情
日記と小説の間
仏教学とDeath Education
『六妙法門』成立の思想的背景について
「源空聖人私日記」の一考察
法身説法思想について
詩的素材の拡大と詩形式の変遷に関する考察
『釈摩訶衍論』「因縁分」及び「立義分」の一考察
『日本霊異記』編纂と景戒
「水晶幻想」をどう読んだか-「夫人」の性をめぐって-
日本図と行基伝承
スティラマティの転変をめぐる理解について

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