仏の悲しみと喜び
讃岐・塩飽牛島・極楽寺所蔵の黄蘗版大蔵経
黄蘗派禅の信仰の修行空間としての確立時期に関する建築史的一研究
隠元・黄蘗に係る梵鐘の形状と文様について
大潮作「読玄瀾子詩」補注
狩野永納と黄蘗僧
黄蘗宗と曹洞宗加賀大乗寺
加賀藩・心空庵月峰道喜をめぐる人々
為霖道霈禅師「道元伝」の特色
鉄崖道空による竹林禅院開基前史−阿波黄蘗宗展開への道程−
天瑞道恩と王政復古祈願石
伊吹山松尾寺と大原幽学−幕末における生存権保障制度の萌芽に関わる松尾寺提宗和尚の果たした動機づけの意義
黄蘗宗が大通上人(融通念仏宗)に与えた影響
三十三間堂での射会
進藤端堂略伝
中国仏教における「禅浄双修」について
数字でみるタイ仏教の姿
黄蘗宗に魅せられて
「愛心は権力より強し」−牧野虎次の生き方をふり返って−
追想
祖父の背中
武蔵国野中山円成院の歴史と文化財
アイヌ民族文化における黄柏について−シケレペニの使い方−
野山の植物を食材に−キハダの実(シケレペ)について−
「魏氏楽譜」の解読について−明楽における中国の宮廷音楽と仏教音楽−
黄蘗に関する欧文の研究文献について
成蹊学園創立者中村春二著「悟り方図解」(英訳版十牛図)の紹介
大徳寺雑話
仁王経大事
黄蘗派禅の開祖・隠元禅師と念仏の理解者・独湛禅師の「信仰に関わる場所づくり」について
高泉禅師語録の解題−語録篇
書道思想における道家思想の一端について−王羲之から黄蘗僧 独立性易まで−
研究ノート 長崎・崇福寺蔵 呉彬筆 「仏涅槃図」−水上の龍王−
名刹寺院の本尊遷座物語
日本の輪蔵についての一考察
了翁が創建した東叡山勧学院
天真客殿の建築史的変遷 客殿・経蔵保存修理工事に伴う調査結果から
了翁さん
福神漬の起源をめぐる一考察
「江戸黄檗禅刹記」校刊と解題 1〜4
武蔵国荏原郡目黒村 黄檗宗 久林山浄覚寺 廃寺のこと
曹洞宗正信論争について
仏教と禅画との出会い
ミャンマーの工場再訪
武州嶋山寿昌院の歴史と文化財
河口慧海没後六十年顕彰碑建設の経緯
隠元の詩文における書学思想についての一考察−「閲懐素帖」を中心にして−
十七世紀後半期徳島藩の動向と鉄崖道空−藩主・仕置家老との関係を中心として−
仏教音楽の世俗化の現象から宗教音楽の伝承と変容のルールを探求する
清学における戯劇性−目連救母を例として−
萬福寺所蔵織錦観音大士像余聞
英文「黄檗山略記」改訂版の紹介と欧文表記について
禅籍拾遺−道温輯「緇門宝鑑」−
隠元禅師来日の理由
高泉禅師著作解題 編著部,詩文編(補),高泉禅師伝解題
月坡禅師の「記」「志」・大宅寺と隠元禅師の「新黄檗志略序」・萬福寺−江戸時代における「禅の場所」の在り方を考える−
萬福寺の涅槃図の作者徳応について
隠元墨蹟用印および遺印についての考察
徳島藩初期改革の動向と大安寺住持の役割 1,2
加賀藩五代前田綱紀と黄檗第五代高泉禅師
仙台「臨済院」考 「安永の書出」と「伊達家文書」からの考察
武蔵国 黒金祥応寺の歴史と文化財
仙岩に登る−黄檗ゆかりの地・その一・アモイ(厦門)−
台南に黄檗寺の影を求めて
タイの個人僧坊
梵歌から隠元へ 1,2
近世日本における普茶料理の受容と展開−江戸料理書を中心に−
花まつり−回想−
父 多々良孝宣と「めぐみの法乳」
「宗祖真空華光大師遺誡」新資料の紹介
初期日本黄檗における「華厳経」−宗旨と経典の関係を視点にして−
明清仏教の源と流を探る−黄檗禅との関連において
明清仏教の源と流を探る−黄檗禅との関連において
続隠元禅師来日の理由
潮音を聞く−黄檗ゆかりの地 その2−浙江普陀山−
黄檗即非禅師の仏画論−逸然筆列祖頭の批判−
初期黄檗文化の一側面−逸然性融筆「仏涅槃図」の位相
曹洞宗寺院に伝わる黄檗系の宝物事例
施餓鬼法
独立禅師(黄檗山萬福寺)と中国医学
準世代・即非禅師作「新黄檗志略序」を拝読して、日本人禅僧・鉄文道智禅師の「禅の場所への志向」との関連について考える
黄檗山萬福寺松隠堂の変遷と建造物修理の歴史−松隠堂修理の現場から 2
「黄檗和尚扶桑語録」二十巻本
護国寺の由来と桂昌院について
黄檗版「大明三蔵聖教目録」の成立と刊行−日本黄檗と宗旨の関係から−
西夏仏教文献「密呪円因往生集」について−その鉄眼版収録までの足どりを中心に−
河口慧海口述チベット旅行記事と日本人チベット・イメージ
摂津富田の廃寺・水月長福禅寺について
豊岡京極氏と大雲山興国禅寺
若冲逸話
マカラ
あがたさん
日本民間放送テレビの源流
中日両黄檗の風水的トポロジーについて
故郷の山へ、帰ろうかな−黄檗ゆかりの地 3 福清黄檗山−
黄檗山萬福寺という「場所」の歴史的展開過程についての一理解
黄檗山萬福寺建築的景観及びその維持に関する覚え書き
費隠禅師のキリスト教批判−「原道闢邪説」
近代仏教と黄檗の役割
摂津国島上郡の黄檗廃寺について

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