当山修験正大先達衆の成立に関する一考察
女子学生の宗教に関する心象と意識
IWAO SHIMA,TEIJI SAKATA,AND TATSUYUKI IDA,EDS,THE HISTORICAL DEVELOPMENT OF THE BHAKTI MOVEMENT IN INDIA
功徳の宅配便(廻施)と醇熟(廻向)−仏教の二つの宗教レヴェルをめぐって−
技術時代に死すべき者たちとしてこの大地の上に住む−ハイデッガーの技術論再考−
狂女の諸相−クルヒを演じる−
宗教間対話における教理の両義性−リンドベックの議論を中心に−
真言教学における浄土観−道範の場合−
山崎の里と妙喜庵待庵
ムハメッドに於ける神秘体験の問題-原始イスラムのタッサウッフ萠芽として-
仏陀の認識論とカントの認識論
酒神
瑩山紹瑾の密教的素質
聖と俗の間
ルターにおける愛の法の理解
「イスラム」が暴力と結びつくとき
栄西−その禅と戒との関係
マルセルの「神秘」についての試論
AYAKO HOSODA:DARSTELLUNGEN DER PARABEL VOM BARMHERZIGEN SAMARITER
「文化大革命」と中国の宗教
恒久平和と宗教者
親鸞の宗教思想における実存的性格
譬喩表現の宗教味
二つの生死観
アサンガにおける大乗思想の形成と空観
ヤスパースの「神話」をめぐって
大御葬と仏教の関わりについて
トマス・アクィナスの天使論
初期キリスト教会形成の心情と論理−「牧会書簡」の表現形態をめぐって
佐藤在寛のキリスト教観−新井奧邃の系譜−
南都仏教における「占察経」の受容と展開
日蓮における宗教的供犠の置き換え
一遍の身心放下について
ISIBHASIYAIM第20章−UKKALAについて
般若経
神の死と復活
宗教・芸術の可能性−ヴァン・デル・レーウを導きに
プロティノスに於ける英知の直知作用と一者との合一
栄華物語における怨霊観の一側面−左大臣藤原顕光の場合
大主教ニコライの日本理解−初期信徒の入信をめぐって
ル・フォールにおける「人間」
マルコ福音書3章28-29節に関する一考察
真興の真如・仏性説−密教受容と一乗化をめぐって−
安楽死問題とリチャード・マコーミックの思想
曹洞宗の朝鮮布教概史
生の形成者としての死−ジンメルの死/不死性論−
カトリック倫理における安楽死問題
女人と授記
仁岳の「止疑書」に関する一考察
ブータンの近代化と伝統文化
原典としての「みかぐらうた」
日本におけるスピリチュアル教育の可能性
出村みや子「聖書解釈者オリゲネスとアレクサンドリア文献学−復活論争を中心として−」
生活仏教の諸相−宗教人類学的視点から−
科学技術の神学にむけて−現代キリスト教思想の文脈より−
民俗仏教としての秋葉信仰と禅宗寺院について
ポスト・エリアーデ時代の比較宗教論
チベットの極楽の国土
真諦所伝の唯識説
古代出雲新考
瑩山禅師の修証論
O・クルマンにおける救済史的神学について
宗教形態の政治的性格-神葬祭化調査を中心に-
近世の祭祀仲間衆とその解体−旧上州碓氷八幡の場合
修験道の思想
東洋の宗教思想におけるミクロコスモスとマクロコスモス
KARMAVARANAPRATIPRASRABDHIとKARMAVARANAVISUDDHIについて
西田哲学と宗教について
アウグスティヌスにおける「第一に働くもの」
シャマンにおける宗教機能の分化
ニコラウス・クザーヌスにおける知の無知
異言者のライフ・ヒストリーと異言発話
近代日本における無教会キリスト者の天皇観について
空海の根源的経験について
「即得往生義」について
日本人の宗教倫理について
親鸞の仏性論の基点
「西方要決」と「念仏鏡」
隋唐の仏教
オリゲネスにおける「苦難の僕」理解-「ケルソス駁論」と「ヨハネによる福音書註解」から-
信仰の現象学と言語
W.ジェイムズの宗教論-「反射活動と有神論」について-
高野山の蓮華会
ウェスレーにおける魂の回帰について
フェミニスト神学の脈絡でみるエヴァーマリアの二極構図
M.ブーバーにおけるハシディズムの受容
社会の聖性をめぐる聖書の二類型
「道行般若経」における本無について
仏教の二重構造と般若心経解釈−空は「み仏の御命」と訳す
宗教学の方法としての宗教間対話?−多元主義世界の中で−
モダニティと無縁の身体−流産を事例に、身体論の地位を再考する−
宗教研究における還元の問題−ポストエリアーデ時代の論争から−
現代インドの仏教−ネオ・ブディストの場合
改宗の理由−シンガポール華人とカリスマ運動−
総力戦体制下における天理教の教義形成
近代日本における神智学思想の歴史
ナザレのイエスにおけるヘブライ語聖典の権威
自我の内なる他者
仏教者たちから、日本の歴史と文化が見える
宇野重規・伊達聖伸・高山裕二編著「社会統合と宗教的なもの−十九世紀フランスの経験−」

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