高知県の修験道
足摺の修験道
宇和における山伏の活躍
高賀山と虚空蔵信仰
近畿霊山と修験道
比叡山回峯行私記
伊吹山の修験道
比良山の修験道−その諸相と歴史−
飯道山の修験道
ミヨシ
愛宕山の山岳信仰
笠置山の修験道
松尾寺の修験道とその史料−幕末・維新期の大峯当山先達−
大和三輪山の山岳信仰
大峯奥駈行場と入峰行
実利行者と大峯山−特に前鬼山の生活を中心として−
熊野那智の信仰
熊野信仰と勧進聖−中世末期の那智本願−
播磨の山岳信仰
但馬の山岳信仰
淡路の山岳信仰と修験道
朝熊山とタケ詣り
大和のダケ信仰
近江山神信仰の民俗学的研究
近畿山岳信仰と丹生
神道−その形式と展開前史−
越前馬場平泉寺の歴史的推移
布橋大潅頂と白山行事
立山信仰の成立と展開
立山開山の縁起と伝承
立山の御姥信仰
[宗教法]判例研究
立山信仰と勧進
立山をめぐる伝承説話
能登の山林修行
奥能登の修験道
石動山縁起と五社権現
医王山と山岳信仰
礪波山の信仰と倶利伽羅縁起
二上山と修験道
二上山射水神社の築山
薬師岳の信仰と有峰びと
飛越奥山と山岳信仰
播隆上人と槍ヶ岳・笹ヶ岳
僧ヶ岳と小川山千光寺
黒部奥山と剱岳
越知山修験道の展開と変遷
石徹白における宗教儀礼
宗教村落石徹白村とその法令条目
木曽御嶽の霊神碑
秋葉山の信仰
浅間山系三山の信仰と修験道
信濃皆神山の修験
諏訪の御射山信仰
戸隠修験の変遷
江戸時代における戸隠御師
飯綱修験の変遷
妙高山信仰の変遷と修験行事
妙高山信仰と年中行事
米山薬師と米山講
八海山信仰と八海講
五頭山と浄土信仰
二王子信仰と田貝修験
越後における白山信仰の浸透
佐渡の山岳信仰−金北山・檀特山を中心に−
白山・立山と北陸修験道
白山信仰と加賀馬場
泰澄伝承と白山信仰
加賀白山修験団と荘厳講
白山美濃馬場よりみた白山信仰
妙義山の信仰
迦葉山の山岳信仰
筑波山信仰の展開とダイドウ講
八溝山信仰と近津修験
鹿野山と上総の山岳信仰
安房の山岳信仰
武甲山と神奈備信仰
両神山の信仰
武州本山派大先達・山本坊について
武州御嶽山信仰と講社
近世における武州御嶽御師の生活
高尾山の山岳信仰
大山信仰登山集落形成の基盤
富士・御嶽と中部霊山
富士信仰の成立と甲斐の霊山
富士信仰の成立と村山修験
創成期の富士講−角行と身禄−
富士の御師
七面山の信仰
甲斐金峰山と修験道
御嶽信仰の成立と御嶽講
近世御嶽信仰の実態
磐梯山信仰
霊山・安達太良山とその信仰
阿武隈山中の葉山信仰
会津・白河の山岳信仰と修験道
会津地方におけるハヤマ信仰
民間信仰からみた東北の山々
大山信仰と講社
八菅山の修験道

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