ネパール密教の儀礼-供養と護摩-
中国密教とは何か
中国密教の流れ
中国密教の祖師たち
密教の寺院と霊場
韓国の密教
日中の密教交流
中国密教の思想的特質
密教と護国思想
初期密教と道教との交渉
加持祈祷の原理と実修
阿字観法
「五相成身観」について
密教修行の精粋たる虚空蔵菩薩求聞持法
密教とは何か
インド密教の歴史的背景
密教の確率-「大日経」と「金剛頂経」の成立と思想
後期密教の思想と実践-父タントラ・母タントラ-
時輪タントラ-「最高の不変大楽」とは何か-
密教の尊格とその図像
後期密教のマンダラ-異形の神ヘールカのコスモロジー-
インド密教の観自在
パーラ朝の仏教美術-仏・菩薩の図像を中心に-
インド密教ホーマ儀礼
潅頂儀礼
ジャワの密教
ヒンドゥー・タントリズム
ヴィシュヌ教諸派の密教
シャークタ派の密教-シュリー・チャクラの構造を中心として-
カシミール・シヴァ派の密教
チベット密教とは何か
チベット密教史
部族組織
教主
瑜伽組織
呪法の仏教化
聖歌
讃歌
詠歌
和讃
弘法大師物語
般若心経は語る
心とすがた
真言布教百話集 1〜3集
真言布教の神髄
法身の体現について
行法の味
事教二相は如何に学修さるべきか
阿字とその拝み方
聖天尊の信仰と霊護
行法を語る
加持祈祷の原理と実際
真言密教の安心と護命帰命の法
四度行法の概説
密教事相の在り方
我が聖天行法記
密教行法の体解
加持祈祷と現世利益
加持祈祷の成り立つ原理
理と智
真言密教の祖型
恵果より空海への相承
真理の伝達-密教相承の形式と方法を中心として
真言教学における伝統と創造
弘法大師の入定信仰
真雅僧正の受法
マンダラの宇宙観
マンダラの形成と展開
金剛界マンダラについて-レー周辺寺院の調査報告
アルチ寺三層堂二階のマンダラ
ラダック地方におけるリンチェンサンポの遺跡
四金剛女と四明妃
ラダックのマンダラ-西チベットの仏教美術
金剛界の微細会と供養会について
パキスタンの密教遺跡・遺品の調査報告
バングラデシュに残る仏教およびヒンドゥー教の遺品
中性院法流口决 写本
密教美術のこころ
チベット仏教とその美術
和訳と註
テクスト紹介
タントラの成立事情
密教の宇宙と象徴
密教復権の虚像と実像
密教における俗と非俗の構造
懺悔の系譜
密教における菩提心思想の展開
「法華経」陀羅尼の特質
「大日経」における阿字と阿字観
「金剛峯楼閣一切瑜伽瑜祇経」解説
両部に関する伝統説をめぐって
インド密教における旃陀羅観
護国思想の起源
漢訳密教経典にみる国王観
密教の国家観の変遷
「付法伝」の典拠と著作目的
空海の引用文の特質
空海著作解説
三密加持速疾顕
空海にみる忠と孝

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