雷斧随筆
東洋論理法因明落草
大光明三昧
醍醐寺と新義派との関係
仁和寺と新義派との関係
説教草紙
大日経疏談
大日経開題
法話
解脱林閑話
解脱林閑話二則
故人・高城義海師を追悼す
伝教大師の法流について
釈慶淳師の両部耶蘇を唱ふる動機を評す
華一掬香一片
忍辱鎧訓
安心の消息
密宗安心略示文集
光明真言該通両部字義釈
興教大師孝養集抜書
新古分派の元由
五大願の話・哩?蛻齒黶E随意説教
法然上人の密教観
ユングとまんだら
マンダラの心−空世界−ユングのみたマンダラ−
聖化された世界・マンダラ
密教綱要
曼荼羅通解
続絃秘曲 上下
真言密教法具便覧
仏像新集
我観密教発達志
理趣経略詮
密教奥義
秘密帳中記
寿量品講話
法華経寿量品講話
一意義愚案鈔
性相義学必須
成唯識論了義灯弁量義
金剛頂一切如来真実摂大乗現証大教王経
金剛峯楼閣一切瑜伽瑜祇法門
略述金剛頂瑜伽聖位修証法門
蘇婆呼童子経
大楽金剛不空真実三昧耶般若波羅蜜多理・趣
真言宗綱要
真言宗教義大意
真言宗観心本尊義
大毘盧遮那成仏神変加持経
国訳大疏百條第三重
大日経疏文前要義
成唯識論述記帳中独断 上下
成唯識論帳中独断
二十唯識論帳秘録 上下
「十住心論」−弘法大師と其の宗教−
弘法大師の理想−世界諸宗教の発展と密教の意義−
密教信仰と芸術
秘密荘厳
私の空海像−求聞持からの出発−
孔雀呪から明王へ
コスモスの探求−その本質と表現−
仏教史における明恵
空海の再発見
天才弘法大師
弘法大師の文学と現代−その風景感覚と人間凝視−
空海の言語論における日本的性格
カリグラファー空海
意味分節理論と空海−真言密教の言語哲学的可能性を探る−
現代思想と密教
『声字実相義』と現代言語論
マンダラあるいはスピノザ的都市
なぜ、いま、マンダラなのか
マンダラ探検−金剛界五仏の思想−
「二而不二」、宇宙的融合
マンダラとマイコン
蓮華話
十八道私記伝授私記
蒙古の怖畏像
五台山の文殊信仰
『入唐求法巡礼記』に見える仏教美術関係の記事について
高麗時代の阿弥陀八大菩薩図
東寺の両界マンダラ図
現図曼荼羅再考
『諸説不同記』の「或図」と台密の胎蔵図
仁王経曼荼羅の展開
大阪・宝積院蔵の星曼荼羅図について
三十三所観音曼荼羅について
仁和寺本五仏図像と安祥寺五智如来像について
東京国立博物館保管虚空蔵菩薩画像に関する若干の考察
宮中真言院五大尊・十二天画像
東寺講堂の真言彫像
高野山焼失金堂諸像考
不動明王像の古例とその形式
密教における白描図像の歴史
宗叡請来の密教図像
密教法具について
真言密教における修法潅頂空間の成立
文学上に於ける弘法大師
弘法大師の文芸
土宜法竜宛書簡−真言密教について−

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