「木於山」に就て
「朝鮮智異山華厳寺蹟記」に就て
十五世紀後半における仏教「教団」形成論理の一例-本願寺蓮如による「教団」形成の問題情況-
中世在村寺院の村堂化の過程と在地住民の動向について-近江国葛川明王院を例に-
慈鎮和尚の密教思想について−吉水蔵毘逝を中心として
「大昭慶寺志」解説
「竺法護伝」再編成の試み−竺法護訳経研究の基礎のために
「諸宗儀範」及び著者大心義統
「本朝祖師伝記絵詞」に就いて
アショーカ王の宗教政策
「顕密威儀便覧」及び「続編」解説
下間頼秀・頼盛兄弟について
成尋の斎した彼我の典籍-日宋文化交流の一齣-
近世ベトナム仏教界と広州海幢寺
鞭羊堂集 3巻
近世における中本山経済の一側面-備後国山南光照寺を中心として-
寂室の詩を評す
古代仏教思想史の分析について−薗田氏の批判にこたえる
唐の皇帝・皇太子の受菩薩戒−太宗朝を中心に−
平等院一切経会と舞楽
高王観世音経の成立−北朝仏教の一断面
唐代徳宗期『四十華厳』翻訳にみる中国仏教の転換−『貞元録』所収「四十華厳の条」の分析より−
俳星浪化上人
「松平開運録」と仏教治国論
南北朝内乱と未来記
十五年戦争期における日本仏教論とその構造−花山信勝と家永三郎を題材として−
加賀一向一揆における成敗権の性格について-「三箇条掟」をめぐる考察-
明代南蔵の函・巻数について
「三国遺事」の紀異編について
大安寺行表伝の研究
第六十回大会シンポジウム 戦後仏教史学の回顧−あらたな研究の地平をめざして−
我国民思想と仏教
敦煌出土コータン語「右繞仏塔功徳経」
薗田香融 編「南紀寺社史料」
中西隋功 著「證空浄土教の研究」
隋末弥勒教の乱をめぐる一考察
四家悉曇記
支那仏教史より見たる明治初年の仏教界
狭山池所と勤操−行基狭山池院の一史料
仏教の渡来と儒教
嵯峨・淳和朝の「御霊」慰撫−「性霊集」伊予親王追善願文を中心に−
支那仏教史と日本仏教史との比較
日本天台と浄土教の受容
掘池春峰著「南都仏教史」遺芳編
禅宗史料の活用について-付、高松塚出土の埴輪仏塔-
真実の力(東アジアにおける仏教と諸宗教)
律令国家形成期の仏教
明治初年の廃仏毀釈
アルタン・トプチ・ノヴァ研究序説
道教の科戒に見る仏教の影響−「洞玄霊宝千真科」と「四分律刪繁補闕行事鈔」−(東アジアにおける仏教と諸宗教)
鎌倉新仏教と女人救済-叡尊教団による尼への伝法潅頂-
廃仏毀釈の由来及び実況
蒙古語古典文法書に及ぼしたる西蔵仏教文法学の影響
日本における神仏習合思想の受容と展開−神仏習合外来説(序説)−(東アジアにおける仏教と諸宗教)
六朝時代の麓山寺-附,長沙の仏教-
嘉靖初期における仏教統制の理念
神仏分離と神官僧侶
愛染王紹隆記について
本地垂迹説の中世的展開について(東アジアにおける仏教と諸宗教)
「仏遊天竺記」と「歴遊天竺記」
天平宝字四年の随求檀供
越後地方の廃仏毀釈
聖徳太子信仰と善光寺
人格の仏教−近角常観と明治後期・大正期の宗教言説−
成唯識論残欠三紙
「精神主義」の地方的展開(下)-加賀における異安心事件を中心に-
編集委員 沖本克己/編集協力 菅野博史「興隆・発展する仏教」新アジア仏教史、中国II・随唐
美濃地方の廃仏毀釈
西本願寺本教行信証について-その書誌学的考察-
大徳寺派の堺進出をめぐって-大応派横岳派との関連から-
「雲馬王譚」の変容−JATAKAから『今昔物語集』まで−
理趣経の「原本」について
道濬・鑑真と淡海三船−阿弥陀浄土信仰の内実をめぐって−
蘇悉地儀軌の系統について・序説-訳図における東寺本と供養法の図像学的比較研究-
本願寺蓮如・実如筆名号比較試論
宇多上皇の出家に関する政治的考察
後鳥羽院の<怨霊>とその成仏について−親鸞史料から見た−
八角墳と舒明天皇一家の仏教信仰
中世後期の在地における修験道の展開と在地の「信仰圏」−信濃国佐久郡大井法華堂の事例から−
日本古代における得度前行者の存在形態
わしの修行の頃
明治前半期仏教徒のキリスト教批判について−島地黙雷の場合、特に彼の信教自由論との関連において-
楊億と四明知礼
思想史の観点から見た日本仏教
「金剛仙論」の成立問題
伊豆地方の廃仏毀釈
仏教語より出たる普通語
信仰と楽舞−四天王寺における一、二の問題
「仏光寺の歴史と文化」編集委員会編『仏光寺の歴史と文化』
元亀天正期本願寺下付物の礼金に関する一考察
富山藩の寺院合併
仏伝年時考
古代僧官考
守屋友江編訳「ビルマ仏教徒民主化蜂起の背景と弾圧の記録−軍事政権下の非暴力抵抗−」
朝鮮日々記研究会編『「朝鮮日々記」を読む−真宗僧が見た秀吉の朝鮮侵略−』
津和野藩の寺院処分
坂東本の史料科学的研究−教行信証成立論の新基盤として
「世俗不生論」と「世俗自性不生論」
後秦姚興の崇仏について
熱田神宮の神仏分離史料

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