弘誓の強縁
浄心
よき指導者たれ
国体明徴と一体三宝
妙好人 庄松同行の話
自然法爾の国体
伝統思想の権威
当代のフアウスト(坪内博士新作「法難」批判)
中央公論の民衆文化
思想問題の本体及解決法
懐で下駄を穿くな
仏教美術「歓喜天」の撒廃に就いて−帝展出品に対しての弁護
内村鑑三氏の不可思議論
華厳円教の仏身論
日蓮対元寇の役私考
釈尊成道の真相
夢の三知子
馬の仏教訓
「南無」の真意義
末期の一句作麼生
禅学上の平等差別
感じのいゝ脚本(坪内博士新作「法難」批判)
淋しき良寛
寺院生活の改善と新伝道法の観察
震災後の鎌倉行脚
道徳と宗教
海軍々縮会議決裂に当面して
国民思想悪化の要因と其対応方策
降魔礼賛
弁証法とは何ぞや−弁証法的唯物論批判序説
風流盆踊雑話
盆祭、草市の話
仏教家に敢て望む
十七条憲法第二条について
新体制と僧侶
仏教界の第一人者 上中下
利己的、雑毒的、楽土夢想思想折伏−雄弁2月号生田長江氏の「あるべき社会とあるべからず社会」-
国民的生存権と悲通事実−「日本及日本人」尼港号批判
正法に立てる国家の生命
寺院財産の安定と布教方針の確立
大震災美談
幸福と噂
人生と娯楽
世界平和運動の一転向
恵比須講と印度のディワリー祭
淳化法帖の話
支那の葬礼 上下
各戸の仏壇には必ず英霊を祀れ
冬夜炉辺
救済の宗教
仏教とデモクラシイ
浄土宗教界の中心人物
新人と実行と文化との内容批判
「改造」誌宗教改革雑論批判
国定教科書と伝教大師
仏教宣伝の新方策
夢の木
平和の掠奪
帝都復興寺院建設の為に各宗連盟せよ
仏法の妙味
史蹟保存と仏教遺跡
宗教々育と其方法
大谷派の異安心問題後評
我が国体精神と教化への希望
僧侶と俗人
現内閣に宗教政策ありや
磯打つ浪
慶應四年初の小栗上野と勝安房
北?ヤ吉氏の日本人論
仏教黎明新長老の答弁を要求す
対照対比的開展法則
告白と批判と
二重生活の徹去
真の復興は仏教の根本思想の根底にあり
自由の精神−タゴオル翁の熱血
大師の教育論
マルクス主義に対するわれらの根本的見地
日本精神の源流と仏教
蔬菜供養会の思ひ出
時雨降る夕
幽霊の有無
金剛経霊験記
木村泰賢氏の国家観一則
吉野博士の超越的詭弁-クロポトキンの無政府主義に対する日本的見地
霊巌寺問題の文化的意義(霊巌寺問題に就いて)
国史上に於ける伝教大師の地位
秋の教訓
先ず居村を教化せよ
寺院復興に際して民衆宗教の台頭を望む
仏教上より見たる火
芥川氏の自殺観
マルクス主義との論争批判
大正蔵経を読みて
なつかしい和尚さん
禅庵雑記
新緑の中尊寺
森戸教授問題
霊巌寺問題雑感(霊巌寺問題に就いて)
達摩禅の本領
欧米視察を終えて(大震災後の日本に帰つた感想)

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