明治天皇を讃仰し奉る−御恩報謝の為め御製三千部謹製
仏教々育の確立
一大仏蹟アンコロワツト
神社は果して宗教か−神社神道管見を読む
巳歳談義
大学令と宗教学校
日本大学宗教科評判記(仏教大学評判記 6)
日常生活と信仰
聖徳太子の悲痛外交原理と排日問題−長谷川如是閑氏の国家論剖検
野依氏の無懺悔忘恩思想
思想上の深穽
寺院生活の改善
新生生活と懺悔心
社会人としての修養
現内閣に対する仏教徒の希望
仏教と政治
支那宣撫と日本仏教の使命
小院の新体制と隣保
碧巌集講話 1,2
葛藤截断の樞機
尾崎行雄氏の「憲政の危機」剖検
雲水漫語
寿命長達の法
四つの対話
正ちゃんの夢(童話劇)
満州問題の解決根底
宗教法案を検討せよ
日支提携の基礎づけ
新体制の禅味
仏教大学評判記(仏教大学評判記 5)
日米問題の上に立てる仏教と基督教
大本教公判弁論に就ての江木、中村両氏の思想
広瀬哲士氏訳「ルナンの耶蘇」を読みて
法式の改造
宗門の改革と政党の覚醒
宗教教育に就いて−宗教々育は果してさ様に容易なるか
要文抄録大蔵経索引に就いて
魔鏡唯物史観に映る宗教の姿
物質尊重の生活と精神運動
面白いことでない、事理愈明白-マルキストの無謀なる評論を批判す
満州問題の精神的一面
日蓮対元寇の役私考
小栗上野介の首級とその墓
山房より
日米戦ふ可き乎
百自由の境地
ガンヂー及レーニンの最近思想
政党議会改造と宗教改革
尼僧の罪に関する罪に就いて
真実本尊応身仏
宗門教育問題管見
日本精神と仏教私観
生長の家の妄言を笑ふ
雑草を引いて
雲と共に
内面世界の快復へ
豊山大学評判記(仏教大学評判記 8)
近代社会事業と仏教の理想
バタを付けた密教−柳宗悦氏の宗教の究竟性と倉田氏の出家観
修善寺へ
思想問題徹底解決の要鍵
禅の宇宙愛
家庭と子供−子供に対する合理的愛
学圃先生遺稿の出版と門人の協力
同じく思想戦上に立つ仏教教学界
疑はしき布教能力
官吏の頽廃と「やつごらのみち」−我等は自己の持傷を固くもつこと
晩歳随感
概念と体験
彼等の浅智論ずるに足らず
南禅寺の創建と禅林寺殿
仏教の新体制に対する希望と心構へ
大乗仏教に於ける禅と念仏
「出家とその弟子」の上演
寺院家庭論
真の歓喜
悪人正機の宗教
勝浦の海
交叉線
日本文明の世界君臨
不祥事件に対する宗教的観察
梵教と婦人
徳育上より観たる仏教
宗団合同に先立つもの
支那の城隍信仰
戦後の経済的自覚と各宗寺院の現状
先ず二大障礙を除け
寺院の維持に就て
西本願寺の宗局に就て
虎と仏教
嵐峡夜荒(一場)
真俗二諦の現実的活用原理
信仰を至上生命とする者にとりては(大谷光演氏の僧籍剥奪問題批判)
涅槃会に就いて
悲智円満
全世界対抗の現実−井上右近氏「三経義疏の総合的研究」を推奨す
四諦(南方仏教講座 8)
西本願寺政界の中心人物
仏教家の覚醒を望む
乞食と犬

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